來源：《黨建》雜志
黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，用“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括。其中，關(guān)于“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的重要論述列為“十個(gè)明確”之首。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。理論界圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述進(jìn)行了全方位的研究，形成了系列研究成果。
研究重點(diǎn)
黨的十八大以來，理論界對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述展開深入研究，主要集中在以下四個(gè)方面。
第一，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的研究。理論界對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”這一重大論斷的研究，主要聚焦于生成依據(jù)和價(jià)值意義。
生成依據(jù)主要從歷史、理論、現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度進(jìn)行闡釋。一是歷史依據(jù)。研究認(rèn)為，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗的結(jié)果，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律的凝練，具有歷史客觀性和必然性。二是理論依據(jù)?；诳茖W(xué)社會(huì)主義的基本原則，理論界追溯了馬克思主義政黨理論的基本原理，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政黨理論的具體成果進(jìn)行了總結(jié)，從理論維度闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)聯(lián)系。三是現(xiàn)實(shí)依據(jù)。結(jié)合黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體實(shí)踐，理論界研究認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟者和引領(lǐng)者，是改革開放的開啟者和創(chuàng)新者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)者，是全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐者，進(jìn)一步深化了對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”的認(rèn)識(shí)。
價(jià)值意義的研究主要集中在三個(gè)方面：一是強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。研究認(rèn)為，將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)上升到中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，更加突出了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、深化認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政規(guī)律、加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)，回答“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一重大時(shí)代課題，具有重要意義。二是創(chuàng)新發(fā)展理論。理論界從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)系的梳理中把握本質(zhì)特征，從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在結(jié)構(gòu)的深入認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的創(chuàng)新理解、對(duì)社會(huì)主義發(fā)展歷史邏輯的深刻總結(jié)等角度進(jìn)行理論闡釋，揭示了這一重大論斷的理論創(chuàng)新。三是促進(jìn)法治建設(shè)完善。理論界認(rèn)為，這一重大論斷的提出有利于將黨的領(lǐng)導(dǎo)由政治原則轉(zhuǎn)化為憲法規(guī)范，賦予中國(guó)共產(chǎn)黨以不斷加強(qiáng)自身建設(shè)來引領(lǐng)社會(huì)主義發(fā)展完善的責(zé)任，是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本保證。
第二，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的研究。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度，其中具有統(tǒng)領(lǐng)地位的是黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。理論界對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”這一論斷的研究主要集中在兩個(gè)方面。
一方面，從生成邏輯維度對(duì)這一論斷進(jìn)行多角度闡釋。主要從四個(gè)視角切入：一是歷史視角。研究認(rèn)為，這一論斷為黨的百年奮斗取得的系列偉大成就所證實(shí)，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。二是整體視角。有學(xué)者指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)制度的根源性優(yōu)勢(shì)，是其他制度優(yōu)勢(shì)生成運(yùn)行的根本保障。三是比較視角。理論界在將黨的百年奮斗歷史與中國(guó)近現(xiàn)代歷史、與西方政黨制度等進(jìn)行比較中闡釋了這一論斷的科學(xué)性。四是實(shí)踐視角。理論界從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域的具體實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)研究，揭示了這一論斷的實(shí)踐意義和當(dāng)代價(jià)值。
另一方面，從現(xiàn)實(shí)邏輯維度對(duì)這一論斷進(jìn)行研究。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，面臨諸多問題需要解決，理論界對(duì)于以習(xí)近平同志為核心的黨中央從制度層面解決這些實(shí)踐問題的重要論述進(jìn)行了梳理和總結(jié)，研究了解決這些實(shí)踐問題的基本思路、政策指向。有學(xué)者將新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的重要經(jīng)驗(yàn)從六個(gè)方面進(jìn)行了概括：加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，善于把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；以改革創(chuàng)新激發(fā)新動(dòng)能，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；堅(jiān)定不移走共同富裕道路，促進(jìn)社會(huì)公平正義；堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法，正確處理一系列重大關(guān)系；掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，重視提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的能力和水平。
第三，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的研究。中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，是習(xí)近平總書記提出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重大政治論斷。有學(xué)者指出，這是從馬克思主義政黨理論和不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)話語中得出的結(jié)論，具有理論合理性；這是由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)體政體所決定、國(guó)家憲法所確立，經(jīng)過中國(guó)革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐所檢驗(yàn)的，具有歷史合理性和實(shí)踐合理性；這是黨在新時(shí)代保持政治先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是建設(shè)新的偉大工程的現(xiàn)實(shí)需要，是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的必然選擇，具有價(jià)值合理性。
在關(guān)于“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，主要體現(xiàn)在引領(lǐng)政治方向、統(tǒng)領(lǐng)政治體系、決斷重大事項(xiàng)、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)治理等方面”的研究中，有學(xué)者認(rèn)為，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力的核心意蘊(yùn)是聯(lián)結(jié)政治領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)、政治領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和政治領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等方面能力后的凝結(jié)與升華，表現(xiàn)為把握政治方向、防范政治風(fēng)險(xiǎn)、駕馭政治局面、完成政治任務(wù)、提升政治本領(lǐng)、凝聚政治共識(shí)和動(dòng)員政治力量。
第四，關(guān)于全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的研究。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，根據(jù)世情國(guó)情黨情變化對(duì)黨的建設(shè)提出新要求，把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”明確作為對(duì)廣大黨員、干部和各級(jí)黨組織政治上的基本要求。
理論界對(duì)“四個(gè)意識(shí)”的研究主要是從由來、內(nèi)涵、要義等方面展開的。有學(xué)者認(rèn)為，“四個(gè)意識(shí)”是新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的核心內(nèi)容，是從嚴(yán)管黨治黨的重要抓手，是黨員干部、各級(jí)黨組織提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力的基本條件。也有學(xué)者認(rèn)為，政治意識(shí)是管方向的、管總的，確保全黨正確方向和正確立場(chǎng)；大局意識(shí)主要是要協(xié)調(diào)各種關(guān)系，確保局部和整體協(xié)調(diào)一致；核心意識(shí)、看齊意識(shí)是關(guān)鍵，是鮮明指向和衡量標(biāo)準(zhǔn)。
理論界對(duì)“四個(gè)自信”的生成依據(jù)、科學(xué)內(nèi)涵、內(nèi)在關(guān)系、價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行了具體分析，提出了堅(jiān)定“四個(gè)自信”的實(shí)踐進(jìn)路。有學(xué)者認(rèn)為，“四個(gè)自信”是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義取得偉大勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是推動(dòng)歷史發(fā)展、提升斗爭(zhēng)精神的戰(zhàn)略定力。也有學(xué)者提出，堅(jiān)定“四個(gè)自信”關(guān)鍵在于貫徹新發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，同時(shí)增進(jìn)對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知，強(qiáng)化對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的情感，把握客觀評(píng)價(jià)中國(guó)特色社會(huì)主義的方法。
對(duì)于“兩個(gè)維護(hù)”的研究，理論界分別從理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。有學(xué)者認(rèn)為，“兩個(gè)維護(hù)”是黨的十八大以來取得的重大政治成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是全黨在革命性鍛造中形成的共同意志，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的最高原則；“兩個(gè)維護(hù)”是馬克思主義黨建學(xué)說的基本原則，是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是新時(shí)代推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。
主要特點(diǎn)
黨的十八大以來，理論界對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述的研究，具有歷史研究和現(xiàn)實(shí)研究相結(jié)合、實(shí)證研究和規(guī)范研究相結(jié)合、多學(xué)科視野方法的交叉融合、高度的自覺性和組織性等特點(diǎn)。
一是歷史研究和現(xiàn)實(shí)研究相結(jié)合。現(xiàn)實(shí)由歷史發(fā)展而來，不了解歷史難以把握現(xiàn)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、領(lǐng)導(dǎo)制度、領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)能力是在黨的百年奮斗實(shí)踐中形成的，習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要論述是總結(jié)黨的百年奮斗歷史實(shí)踐、歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。理論界在研究該課題時(shí)，注意從歷史的維度進(jìn)行追溯，闡明堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史依據(jù)、歷史經(jīng)驗(yàn)，為堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)提供歷史支撐。同時(shí)，理論界的研究，更多是從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行探討，闡釋了新時(shí)代堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要意義、實(shí)踐要求，說明堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)需要解決的問題，體現(xiàn)了服務(wù)現(xiàn)實(shí)、回答時(shí)代之問的研究取向。
二是實(shí)證研究和規(guī)范研究相結(jié)合。實(shí)證研究要求從事實(shí)出發(fā)，客觀呈現(xiàn)事實(shí)。理論界在研究這一課題時(shí)，結(jié)合了疫情防控、脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)、高鐵和航天技術(shù)發(fā)展等具體事實(shí)進(jìn)行分析，通過事實(shí)彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)和由此形成的集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，理論界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)、特征、地位、作用等問題的闡釋，具有規(guī)范研究的特點(diǎn)。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。這一關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)“四個(gè)是”的觀點(diǎn)和闡釋就屬于規(guī)范研究。實(shí)證研究和規(guī)范研究相結(jié)合，增強(qiáng)了研究的解釋力和說服力。
三是多學(xué)科視野方法的交叉融合。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是歷史問題，也是現(xiàn)實(shí)問題；既是理論問題，也是實(shí)踐問題；既是政治問題，又涉及經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域。理論界的研究，具有多學(xué)科參與、多視野觀察、多方法透視的特點(diǎn)。馬克思主義理論、哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的學(xué)者，從自身的專業(yè)視野、研究方法展開研究，形成了學(xué)科交叉融合的優(yōu)勢(shì)，既揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蘊(yùn)含的深刻學(xué)理，也深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的研究。
四是高度的自覺性和組織性。伴隨習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，理論界對(duì)其研究逐步展開。黨的十八大以來，基于研究的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和現(xiàn)實(shí)訴求，理論界將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為重要課題進(jìn)行研究，體現(xiàn)了理論界的學(xué)術(shù)自覺，為建構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)術(shù)體系、話語體系作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，為深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，全國(guó)先后成立了十八家習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心（院）。黨的十九大以來發(fā)表的一系列研究文章，許多是以這些習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心（院）名義刊發(fā)的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心（院）成為新時(shí)代重要的學(xué)術(shù)研究和宣傳平臺(tái)。
研究走向
隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的不斷豐富發(fā)展和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的開啟，理論界對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述的研究將繼續(xù)和拓展，并呈現(xiàn)新的研究趨勢(shì)和走向。
一是回歸文本：科學(xué)把握習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述的理論構(gòu)架。黨的十八大以來，理論界論及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的論文較多，但全面、系統(tǒng)研究和闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述的成果并不多見。研究者多以習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要論述為指引，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一主題，選擇相關(guān)問題進(jìn)行拓展性研究和闡釋，而對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述的總體性研究關(guān)注不夠?！墩搱?jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)》《習(xí)近平談治國(guó)理政》《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》等文獻(xiàn)的出版，為研究習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述提供了基本依據(jù)?；谶@些基本文獻(xiàn)，結(jié)合新時(shí)代堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)取得的顯著成效和黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方領(lǐng)導(dǎo)核心作用的發(fā)揮，揭示習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述的基本內(nèi)涵、體系結(jié)構(gòu)、內(nèi)在邏輯、基本特點(diǎn)，詮釋其理論貢獻(xiàn)、實(shí)踐價(jià)值、實(shí)踐成效，是理論界應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步關(guān)注的問題。
二是面向?qū)嵺`：研究闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)問題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是具體的，而不是抽象的。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐進(jìn)程，將面臨前所未有的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，化解各種矛盾和問題，對(duì)加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)提出了新的要求。統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，如何貫徹新發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，如何構(gòu)建新發(fā)展格局實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，如何進(jìn)一步發(fā)展全過程人民民主，如何掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，如何解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，如何引領(lǐng)時(shí)代以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，如何進(jìn)一步完善人類文明新形態(tài)。對(duì)于這些中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)面臨的新的實(shí)踐問題，理論界應(yīng)進(jìn)行深入具體的研究，提出有針對(duì)性、可操作性的對(duì)策和建議。
三是更新方法：多學(xué)科研究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是全方位領(lǐng)導(dǎo)，覆蓋各類組織主體；黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是全領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)，覆蓋各項(xiàng)事業(yè)；黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是全過程領(lǐng)導(dǎo)，覆蓋黨和國(guó)家所有機(jī)構(gòu)履行職責(zé)全過程。全方位、全領(lǐng)域、全過程領(lǐng)導(dǎo)如何實(shí)現(xiàn)，需要借鑒多學(xué)科的理論、方法進(jìn)行研究，需要多學(xué)科的視域、范式提供支撐。在現(xiàn)有多學(xué)科交叉融合的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代科技手段研究黨的領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)方式顯得尤為必要。
四是拓寬視野：彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。優(yōu)勢(shì)是相比較而存在的，要說明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)，就要與西方政黨制度進(jìn)行比較，說明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)究竟體現(xiàn)在什么地方，為什么能具有這些優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)制度的建構(gòu)，是人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，為人類政治文明的發(fā)展提供了中國(guó)方案、中國(guó)智慧。將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)置于人類文明發(fā)展的長(zhǎng)河中進(jìn)行考察，更能彰顯其獨(dú)特價(jià)值和意義。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一主題引起了國(guó)際學(xué)術(shù)界的關(guān)注。海外學(xué)者從理論建構(gòu)、制度設(shè)計(jì)、領(lǐng)導(dǎo)力等維度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行闡釋，對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)作用進(jìn)行了具體介紹。將這些成果引進(jìn)到國(guó)內(nèi)，給予客觀分析和評(píng)價(jià)，并對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的誤解和偏見進(jìn)行剖析和批駁，有利于推進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界正常學(xué)術(shù)交流的開展。
黨的十八大以來，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化的問題得到了根本改變；圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)術(shù)研究也取得了重要進(jìn)展，為今后一個(gè)時(shí)期深化對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)重要論述的研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
